山东大学洋萝莉，山东 威海

收稿日历：2022年3月15日；托付日历：2022年4月5日；发布日历：2022年4月15日

摘要

韩国电视剧《鱿鱼游戏》揭露了成本主义统治下底层东谈主民的生活处境，批判了成本主义统治轨制的伪善性和诳骗性，从中不错看出成本主义社会运作的底层原则：利益至上和以强凌弱。商酌词，由于贫乏科学表面的指引，该作品并未指出阶级压迫下底层东谈主民的前途，只可沦为一场无奈的控诉。其体现了成本主义统治下无产阶级合座意志形成所濒临的困境，要想责罚这一难题，改变广大作事东谈主民受压迫的处境，必须从根柢上改变成本主义轨制，使无产阶级高潮为统治阶级。

枢纽词

《鱿鱼游戏》，成本主义统治，马克念念主义，阶级意志

On the Essence of Capitalist Rule from “Squid Game”

Xiaoyue Ma

Shandong University， Weihai Shandong

Received: Mar. 15th， 2022; accepted: Apr. 5th， 2022; published: Apr. 15th， 2022

ABSTRACT

Korean TV series Squid Game exposes the living conditions of the people at the bottom under capitalist rule， criticizes the hypocrisy and deception of the capitalist ruling system， and shows the bottom principles of capitalist social operation: Supremacy of interests and survival of the fittest. However， due to the lack of guidance of scientific theory， this work does not point out the way out for the people at the bottom under class oppression， and can only be reduced to a helpless accusation. It embodies the dilemma faced by the formation of the overall consciousness of the proletariat under the rule of capitalism. In order to solve this problem and change the oppressed situation of the working people， the capitalist system must be fundamentally changed， and the proletariat must rise to the ruling class.

Keywords:“Squid Game”， Capitalist Rule， Marxism， Class Consciousness

Copyright © 2022 by author(s) and Hans Publishers Inc.

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1. 小引

韩国电视剧《鱿鱼游戏》自2021年9月份上映以来引起了全网热议，受到了来自天下列国不雅众的热捧。据韩联社报谈，开播以来，该剧共登顶94个国度的“本日收视榜”，《鱿鱼游戏》也成为Netflix历史上第一部占据收视率榜首的韩剧。2021年10月，字据好意思国视频流媒体Netflix的里面数据，《鱿鱼游戏》开播一个月以来已成为Netflix有史以来收视东谈主数最多的电视剧，当今全球收视户数已越过1.32亿，该公司推测《鱿鱼游戏》将为其创造近9亿好意思元的价值 [1]。这部电视剧共分九集，呈文了生活在社会底层的穷东谈主为了赢得456亿韩元的多量奖金而参与致命游戏的故事，游戏唯有一位赢家，赢的东谈主不错独占奖金，而输的东谈主将会丢掉性命。

其实《鱿鱼游戏》并非这种主题作品的创始者，在此之前雷同这种生存大隐迹题材的影视作品已有好多，最具代表性的等于好意思国于2012年上映的《饥饿游戏》，影片改编自同名演义，当今照旧推出四部，不错说每一部都得到了不雅众的秉承和招供。除此以外，日本《大逃杀》《要听神明的话》《赌博默示录》等也都有着相似题材。《鱿鱼游戏》导演黄东赫在一次采访中也说到我方歇业后看了好多对于生存游戏的漫画书，恰是受到这些故事的启发才决定创作这个脚本 [2]。为何这种题材的影视剧层见叠出，而时于本日又一次火爆全球，《鱿鱼游戏》时局大约能为咱们反念念现代成本主义带来一些启示。

2. 成本主义统治的实质

影视剧作为一种不雅念的居品，势必在一定进程上反应了社会现实，《鱿鱼游戏》名义上是一场荒唐、不确凿的游戏，但淌若了解作家的创作布景便会发现，这部剧其实就是现代成本主义社会的缩影，而“游戏”一词蕴含了久了的隐喻，此剧其实是将成本主义社会统治比作一场游戏，有游戏势必有游戏轨则，而成本主义社会的游戏轨则就是其政事轨制和顾问体制，99%的东谈主都是游戏的参与者，剩余的社会精英、统治阶级等于轨则的制定者。《鱿鱼游戏》的导演黄东赫在2008年天下金融危境时歇业，生活也堕入困境，致使有一段时辰带着赢好多钱的念想去赌马，剧中的东谈主物变装名也全是他身边东谈主的名字，他将我方的亲东谈主、一又友、邻居的故事都融入到了这部剧中，恰是创作家的这段阅历给了他灵感，在夸张的艺术发达手法背后实则蕴含着着浓浓的现实主义色调，正如黄东赫在秉承采访时暗意：“我要写的，是一则寓言，是一个对于现代成本主义社会的故事”，这部剧映射的是成本主义社会统治规律的空虚。

2.1. 无理的目田对等

不行否定，成本主义社会超越了之前的社会形态，代表着东谈主类社会演进的更高档更时髦的发展阶段。十八世纪发蒙率领用感性驱走了笼罩在东谈主们头顶的阴云，让目田、民主、对等之光普照地面，挑战了封建帝王和教学的泰斗，促进了东谈主的醒觉，达成了东谈主的解放。速即《孤立宣言》《东谈主权宣言》宣告东谈主民主权，追求东谈主的权益成为西方社会的共鸣。成本主义取得了伟大的胜仗，因为他们的诉求代表了那时最广大受压迫东谈主民的愿望，资产阶级的“胜仗学”作为新的社会共鸣成为了东谈主类时髦的新原则。资产阶级宣告财富的大门向每一个东谈主打开，用勤劳的双手就不错得到想要的生活，东谈主们永恒以来压抑的渴望终于在那刹那间爆发，“目田”的承诺给了东谈主们无穷流露的空间，名义上看，成本主义奉行目田竞争，也就是每个东谈主在追求财富时的地位都是对等的，在法律允许的范畴内，东谈主们享有充分的目田。

值得念念考的是，这种目田意味着什么？是否意味着东谈主类照旧澈底开脱了限定和遏抑？不管资产阶级对异日社会的描述何等好意思好，咱们依然不错看到，东谈主们开脱掉了旧的具体的天主，却迎来了新的详细的天主——货币。在剧中，并莫得任何东谈主威胁穷东谈主参与这场游戏，他们都是自觉插手，但谁又能否定这种自觉亦然出于黔驴之技而无如奈何的抉择？摆在他们眼前的唯有两条路，要么饿死，要么用性命作念赌注。因此，在成本主义社会中，平庸东谈主的目田在于为财富卖命或沦为社会底层，而由于底层东谈主的数目相配雄伟，要想达成阶级的越过要阅历狠毒的竞争，而大多数东谈主只可沦为这场竞争的就义品。于是多样钻营行动、通时达变成了生活的“潜轨则”，只消攀扯到利益，东谈主与东谈主之间就只剩下诈骗和对抗，剧中玩弹珠的游戏是这一时局的例证，每两东谈主自觉构成搭档，在不知谈轨则的情况下专家都挑选了我方的一又友或者纯熟的东谈主，游戏启动后他们才被奉告两个东谈主中唯有一个东谈主能活下来，于是已往的好友反目失和，主角为了糊口诳骗老东谈主，每个东谈主都用尽一切妙技去赢搭档。除了一个女生，她就义我方让对方活了下去，而她之是以作念出这一采纳，剧里也早有铺垫，从小被扬弃、对现实天下已毫无留念，仅仅因为对方采纳了躲在边缘的我方成为搭档，让她第一次感到有东谈主关注。即使唯有少顷的交谈，她已相配谢意，致使快乐付出身命。这其实是对现实最大的朝笑，反衬出现实天下的狠毒冷凌弃，倘若生活中有一点良善，她也不会对这个天下感到无聊。成本主义统治下，东谈主仍开脱不了成本隐形的遏抑，这就是资产阶级口中的目田，这种目田只会让东谈主变得自利、盘算推算、伪善、调皮。

而说到对等，这部剧里，游戏轨则对于每个参与者来说亦然对等的，对等的抽签、对等的处分门径，但他们仅仅在既定的游戏轨则眼前对等，东谈主们参与游戏时的对等仅仅将他们置于驯顺者的位置，而轨则怎么制定与他们无关，他们面对的仅仅一群冷飕飕的轨则实施者。游戏轨则投射到现代成本主义社会等于空前绝后的法律，成本主义社会的蹙迫原则就是法律眼前东谈主东谈主对等，在这一原则下，无产阶级的失败、困苦似乎只可归结于自身的愚蠢，任何挑战轨则泰斗性的行动都应受到处分。而一朝成为赢家，成为轨则制定者的一员，便像是打开了心中的“潘多拉魔盒”，一直以来压抑的渴望在刹那间爆发，享乐主义成为东谈主生的信仰，致使为了夸耀我方的权力启动试探法律停火德的底线，法律是为了处分破裂规律的东谈主，而确凿破裂资产阶级法律的永远是资产阶级统治者本人。

2.2. 伪善的国度法律

成本主义轨制最根柢的特色是其伪善性，就像用工资来苦衷作事的双重性，苦衷对工东谈主的克扣，国度神志也有其伪善性，马克念念称成本主义国度为“空虚的共同体”，并指出，“恰是由于特等利益和共同利益之间的这种矛盾，共同利益才接收国度这种与推行的单个利益和全体利益相脱离的孤立神志，同期接收空虚的共同体的神志” [3]。国度的实质“不过是资产者为了在国表里相互保险各自的财产和利益所势必要接收的一种组织神志” [4]，在《共产党宣言》中马克念念更是平直宣称，“现代的国度政权不过是顾问通盘这个词资产阶级的共共事务的委员会收场” [5]。可见，成本主义国度神志仅仅为了珍爱资产阶级利益、和谐不同资产阶级宗派之间的矛盾，而恩格斯在《家庭、专有制和国度的发源》中对“国度”的观念作念了具体明确的呈文：“国度是承认：这个社会堕入了不行责罚的自我矛盾，分别为不行合资的对立面而又无力开脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益相互突破的阶级，不致在无须的斗争中把我方和社会隐匿，就需要有一种名义上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当放浪突破，把突破保持在‘规律’的范畴以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上况且日益同社会相异化的力量，就是国度。” [6] 其政事标语更是一套骗东谈主的话术，正如马克念念所说，“因为每一个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了达到我方的方针不得不把我方的利益说成是社会全体成员的共同利益，就是说，这在不雅念上的抒发就是：赋予我方的念念想以宽敞性的神志，把它们描述成唯独相宜感性的、有宽敞真理的念念想。” [7] 资产阶级固然死力于标榜目田、对等、民主，事实是，成本主义统治者涓滴不关注被统治者的社会地位和现实处境，不关注平庸民众的东谈主权，致使不将东谈主视为“东谈主”，剧中走玻璃板游戏的场景吩咐成了马戏团的情势，投资东谈主坐在贵客室里不雅看，像是不雅看马戏团的动物扮演，而这少量更是被剧中东谈主物平直点明，“你们就是马戏团的马”。

对于成本主义统治的依据——法律，马克念念指出，“在私法中，现有的通盘制相关是作为宽敞意志的结果来抒发的” [8]，法律是统治阶级为珍爱统治规律和阶级利益而作为宽敞意志来发达的神志。恩格斯的表述则更为平直：“法律是资产者本人的创造物，是过程他的容许况且是为了保护他和他的利益而颁布的。” [9] 剧中玩家仅仅按轨则参与游戏，但轨则制定者是在幕后不雅看游戏的投资东谈主，玩家不知谈下一个游戏的轨则是什么，更莫得参与轨则的制定，但每个东谈主都着重翼翼地罢黜轨则，莫得东谈主对这一狠毒的轨则淡薄质疑，发达了被统治者意外志的驯从。这其实体现了成本主义对东谈主的意志的统治，不仅用武力遏抑每个东谈主驯顺轨则，而且使轨则意志镶嵌东谈主的念念想，形成详细的观念是统治天下的不灭规矩的假象。马克念念曾久了地揭露了法律的服从问题，“在这个自暗自为的天下，东谈主的最高相关亦然法定的相关，是东谈主对法律的相关，这些法律之是以对东谈主灵验，并非因为它们是体现东谈主本人的意志和实质的法律，而是因为它们起统治作用，因为违犯它们就会受到处分。” [10] 法律就是无产阶级的游戏轨则，成本主义国度机器仅仅珍爱资产阶级统治规律的火器，而这亡器的持有者等于资产阶级，资产阶级又何如会把枪口瞄准我方呢？正像恩格斯所说：“资产者不管作念什么，考查对他老是客客气气，况且严格地照章工作，关联词对无产者却阴毒而又狠毒，贫乏本人就照旧使无产者受到犯有多样过错的怀疑，同期也褫夺了他拼凑当局专横行动的法律妙技。因此，对无产者来说，法律的保护作用是不存在的，考查不错平直闯进他家里，欧美第一页逮捕他，阴毒地对待他。” [11] 这和如今的成本主义社会何等相像，弗洛伊德事件发生后咱们才确凿看到成本主义所谓珍爱国度规律、看似代表公正正义的国度机器的确凿模样，而韩国东谈主尽都知的标语“有钱无罪、无钱有罪”亦是对规则不公正时局的控诉。

3. 成本主义统治的原则

资产阶级将其意志形态伪装成为了珍爱全体东谈主民利益的社会共鸣，并无间抛出好意思好的承诺联接无产阶级，而推行上无产阶级个东谈主的辛苦勉斗仅仅为其创造了更多的剩余价值，扩大了资产阶级的财富积聚，而贫富分化愈来愈严重。资产阶级欺骗法律、谈德不雅念加强对社会的限度，将其意志高潮为国度的吞并原则，成本主义统治下的社会生活罢黜以下两大原则。

3.1. 利益至上

成本主义时髦的实质等于“感性经济东谈主”，最终方针是获取最大的利益，纵不雅成本主义发财史，也不丢脸出，不管是成本的原始积聚阶段、成本把持阶段、如故新目地主义阶段，都仅仅出于扩大利益的需要创新了成本积聚的神志，成本永恒以利益最大化作为终极方针，而涓滴不顾对天下其他民族、对平庸寰球所形成的恶运。从一启动，成本主义就宣告专有财产圣洁不行侵扰，财产是圣洁的，而在此之前，天主是圣洁的，也就是成本主义使东谈主类社会从天主贯注转向货币贯注，“财富是这个天下的天主” [12]。在这部剧中，东谈主们之是以参与游戏是受多量奖金的眩惑，剧中通常出现这么一幕场景，一个巨大的发着金光的储钱罐高挂在游戏参与者的头顶，里面盛满了金币，东谈主们仰望它就像仰望一轮太阳，眼中尽是向往与渴慕，这是他们唯独的方针与能源。剧中的投资东谈主信仰财富的力量，并通过层层眩惑使财富至上的不雅点深入东谈主心，当财富成了东谈主们的信仰，“舍生取利”似乎成了宽敞的梗直的采纳。而财富最终给穷东谈主带来了什么呢？剧中东谈主物的结局给了咱们一个料到以外的谜底，数百名参与者终末唯有一位赢家，每个玩家都抱着我方是阿谁活到终末的运气儿的荣幸心理，而绝大多数东谈主都成了就义品。赢到终末的东谈主他是否确凿领有了我方想要的一切？剧中主东谈主公在终末与儿时的好一又友进行拼杀时一度想要扬弃，但终末一又友周全了我方，但拿到多量奖金的他并莫得一点沸腾，致使有些虚无，他把钱放在账户里，一分也莫得花，在失去了一切之后，钱就仅仅一个数字，莫得任何真理。因此，一朝把钱当成了东谈主生的终极方针，也就意味着性命的萧瑟，莫得得到时，祸殃万分，得到后，又会堕入空匮。而资产阶级死力于宣扬这一不雅念，由于其把持了多量财富，这便成了他们限度无产阶级的成本。

3.2. 以强凌弱

成本主义几百年的发展史是在强烈的竞争中形成的，在数百年的历史长河中许多的大国崛起又衰落，能人战胜弱者，而终将被新的能人所战胜，如斯月盈则亏，帝国的盛衰是任何大国都躲不掉的历史周期律，像成本主义周期性的经济危境一样是帝国主义不肯面对却永远开脱不掉的梦魇。在社会历史发展的基本矛盾中，出产力是起决定性作用的成分，成本主义社会有限的资源和东谈主类无穷的渴望之间的矛盾，形成了个体之间的对立竞争相关，而资产阶级又通过法律等神志赋予其社会宽敞价值的地位，在经济上奉行目田竞争原则，名义上强调公正正义，而推行上将东谈主与东谈主的相关详细为单一的利益相关。在走动中东谈主本人不再存在，有的仅仅“还价还价”，目田竞争最终导致的是社会的贫富分化，能人在竞争中胜出取得把持性的上风，于是把持成本主义出现。在国外商场中不异如斯，成本主义国度打着目田竞争的旗帜打开了国外商场，而先进的机器开导、较高的作事出产率使其在竞争中领有填塞上风，目田竞争仅仅成本主义帝国克扣其他民族的幌子。目田竞争看似给了底层东谈主民向崇高动、达成阶级越过的可能性，而实则既得利益者永远是竞争中的最大获益者。政事上的“多党制”是资产阶级权力竞争的居品，实质上是为了放浪资产阶级各派之间的矛盾，完全莫得辩论到国度策略的合资性和褂讪性问题，在推走运作中，各党派相互对立谩骂，致使出现攻击行动，国度策略“朝令夕改”，各党派用半真半假骗取寰球的信任，而一朝掌抓权力便会显现他蓝本的模样，起义对他们寄托厚望的民众。成本主义帝国一直以来也在向天下推论竞争原则，他们所到之处都充满了血腥和诛戮，他们以为必须降服当地民族智商保持我方的上风地位，八国联军侵华战斗后西方列强平分我国体现了成本主义竞争至上的原则，而如今“中国威胁论”、生意战也体现了在成本主义的法例里莫得共赢，唯有“零和博弈”。剧中游戏的发踪指令者不雅看游戏的场景是对“森林法例”的昭示，列国投资东谈主一副崇高社会的打扮、带着多样大型食肉动物的面具登场，傲然睥睨地不雅看游戏，场景吩咐也具有旷野森林的特征，突显了现实生活中弱肉强食、以强凌弱的森林法例。

4. 成本主义统治下无产阶级的前途

在这么的成本主义轨制的统治下，所谓的目田对等仅仅无理的标语，留给无产阶级的唯有遏抑和压迫，东谈主与东谈主之间的相关详细为填塞的利益相关和竞争相关，东谈主们发奋昂扬、不择妙技，仅仅为了领有资产阶级勾勒的好意思好未来。那么，是否发奋昂扬就不错达成阶级高潮呢？无产阶级合座的地位的高潮又何时能够达成呢？谜底不言而喻。

4.1. 空虚的阶级流动

在这部剧中，游戏启动的前提是底层东谈主民对改变生存现象的渴慕，只消在游戏中胜出便可获取多量财富，而这不仅意味着开脱当下的经济困境，更是赢得他东谈主尊重、踏进崇高社会的必要条目。游戏还有一个轨则，淌若越过半数玩家要求住手游戏则游戏辨认。在第一场游戏结果后，目击了血腥屠杀的东谈主们投票采纳了辨认游戏，但回到现实生活后，他们的处境依然贫穷凹凸、毫无尊容，因此这群东谈主采纳再行开启这场游戏，收拢他们终末的救命稻草。这里意在指出，比起游戏里的诛戮，狠毒的现实生活更让东谈主无法隐忍，与其莫得尊容、莫得真理的挣扎在世，东谈主们宁肯用性命去作念赌注。阶级流动一直是底层东谈主民的方针和能源，资产阶级宣称唯有深邃昂扬智商达成渴望、智商过上和他们一样的幸福生活。但只消稍加念念考便会显着，资产阶级但愿永远保持其特权、享受特权带给他的一切，在其制定的轨则下，无产阶级又何如可能达成阶级的流动？成本主义社会的阶级差距一直是东谈主们热议的话题，以韩国为例，几大财阀险些把持了通盘这个词国度的商场和政事权力，字据国外货币基金组织2016年发布的《经济增长恶果的分派——亚洲的不屈平分析》答复信息夸耀，放手2013年，韩国社会前10%崇高阶级收入占国民合座收入的比重为45%，相较1995年的29%，这一数字在18年间猛增16个百分点，位居亚洲国度最高值，该答复接着指出，韩国不仅社会贫富分化严重，而且“社会的阶级流动性较低”，中产阶级正在崩溃，但大部分转变为了缺乏层，而缺乏阶级高潮愈加困难 [13]。就像这部剧的收尾，数百东谈主怀着这么好意思好的渴望参与竞争，而最终沿途失去了性命，唯有唯独的运气儿能够赢得奖金。反不雅所谓的赢家，他是否确凿达成了阶级的越过？剧中已给出了明确的谜底，往年游戏的赢家成了下一轮游戏规律的珍爱者，致使亲手射杀了不肯息争相助的弟弟，泯灭了东谈主性和良知，完全沦为了资产阶级的傀儡，这揭示出，底层东谈主民即使在强烈的竞争中胜仗，也无法开脱沦为资产阶级从属的宿命。

4.2. 分化的阶级意志

成本主义轨制下无产阶级意志难以形成的原因，在这部剧里不错窥见一番，在成本主义出产方式的限度下和成本主义表层建筑的潜移暗化的影响下，财富至上、竞争意志照旧深入东谈主的灵魂。就像剧中处于社会底层的东谈主们为了一己之利而相互残杀，在外皮利益的驱使下，个体成为原子化的存在，岂论是名义上的相助如故竞争，最终都是为了自身的利益，无产阶级将相互视为我方的竞争者，而忽视了他们确凿的敌东谈主——资产阶级。在这场竞争中，失败者将永远无法翻身，沦为社会中无可无不行的东谈主，胜出者又会赶快被资产阶级同化，莫得东谈主念念考过是什么形成了他们宽敞的不幸，确凿让无产阶级堕入绝境的东谈主反而被当成了委宛的“救命恩东谈主”。由此可见，无产阶级早已被成本主义的统治轨则顺服，堕入无法改变的死轮回，难以形成合座的阶级意志。而这恰是资产阶级所想要的，成本主义利用东谈主们对异日好意思好生活的憧憬来苦衷其受成本逻辑把持、相互对立分别的处境，而无产阶级越是相互孤苦孤身一人，越有意于成本主义统治的褂讪，广大无产阶级无法合资成苍劲的吞并体，也就无法对资产阶级统治地位形成威胁。

5. 结语

体裁艺术作品作为一种特等的社会意志形态，是由一定的经济基础和社会存在决定的，在这部剧中，充满了对成本主义轨制下社会阶级分化、社会不公的控诉，这也反应了创作家本东谈主的现实处境，导演对社会的不公与压迫有着久了的洞悉、对社会上的弱者怀有深厚的关怀和同情之心，但也只可作念到在文艺作品中揭露和批判这些时局，在苍劲的资产阶级的统治下他看不到任何前途，找不到改变现实的要道，这就讲明注解了为什么导演终末并莫得给受压迫的东谈主们指出一条前途，使整部剧成为一场无奈的控诉。天然，收尾留住的悬念给了东谈主们一点但愿，主东谈主公似乎是想且归复仇，让东谈主们期待下一场游戏会出现一些变化，可无法设想仅凭一个东谈主的力量怎么和雄伟的成本团体相抗衡，更多的在艰苦中挣扎的底层东谈主民他们的处境又怎么改变，这些都是未知。

由此来看，无产阶级创新意志形成的长进似乎过问乐不雅，但正如恩格斯尖锐地指出：“唯有他们对统治阶级感到震怒，他们才是东谈主；淌若他们驯顺地让东谈主把挽轭套在脖子上，只想把挽轭下的生活弄得相比舒坦些，而不想打碎这个挽轭，那他们就确凿成了畜生。” [14] 这类影视剧的出现也体现了东谈主们抗击意志的醒觉，这大约是无产阶级群体意志出现的第一步。马克念念不异以为，不雅念的变革是社会变革的前提，若要广大受压迫、受克扣的无产阶级确凿合资起来，需要一个吞并的强有劲的政党指导。在中国，中国共产党指导东谈主民树立了社会主义轨制，改变了无产阶级的地位，使无产阶级从被统治者高潮为统治者，为天下社会主义率领提供了贵重造就。

著述援用

马小月. 从《鱿鱼游戏》当作本主义统治的实质On the Essence of Capitalist Rule from “Squid Game”[J]. 玄学进展， 2022， 11(02): 87-93. https://doi.org/10.12677/ACPP.2022.112015

参考文件洋萝莉